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　　中新网贵阳7月24日电 (黄峰 张永霞)在书香中浸润心👺灵，在运动中锤炼🙅意志，在关爱中🎿收获温暖……暑假期间，贵州的孩😠子们用多种方式解锁🧟假期，孩子们在沉浸式体验中🍬收获知识、技🧒能与快乐成长。

　　在贵州省贵阳市观📫山湖区林城东🚅路的贵州省图书馆，只见孩子们或踮脚取下心仪的书籍，或伏案写下读🛴书笔记。连日来，这里成了学生们最👂爱的“第二课堂”，《昆虫记》《中国历史故事》《海底两万里》等书籍前总是围🐈满了小读者。

资料图：贵阳市南明区图书👚馆内，一名小学🎯生正在阅读。　赵松 摄

　　刚读完一本科普㊙书的四年级学生🍁张誉庭合上书，轻声和旁边💎的同学讨论着🆔书中的有趣情节。“每♈天来图书馆读两小时书，已经成了我🕳的暑假习惯。”张誉庭说，图🎆书馆的安静氛围🔚让自己能专注学习，和同学交流读书🎨心得更让阅读变得😯乐趣无穷。

　　与张誉庭🚶在书香中沉淀不同，他的表妹媛媛则在♋泳池里找到🥖了夏日的快乐。在家附近社区游泳馆🐮里，每天🗝下午都能看到媛媛跃入水中🍕的身影。“哥哥爱看书，我最爱游泳，每天不游上一小时就🥠浑身不自在。”媛媛说，从一💪开始怕水到如今能轻松🈹游完25米，“这个暑假，我的游泳技能♑进步飞快。”

资料图：玉屏自治县💉皂角坪街道茅坪村，小球员🍷们在足球比赛中拼抢。　胡攀学 摄

　　假日清晨寂静的🍻校园内，从足球场上不🌡断传来加油、鼓劲的声音。在贵阳市云岩区为明🚈小🌫学的足球场上，足球教练每天8时许就出现在这✒里，带着🚼小球员们开启一天的训练。“脚内侧推球要发力均匀，跑动💶时眼睛要注意💃观察队友位置。”教练边示范边讲解，孩子🥠们跟着一遍遍练习基础动作，从运球、传球到战术配合，每个环节都一丝不🎸苟。奔跑中的坚持、进球后的欢呼、失利时的鼓励，都成为孩子们成长🗻的养分。

　　“横要平，竖要直，写字就像做人，要端正稳重。”在贵州省遵😵义市道真仡佬族苗族自治县一🏰家书法💸培训中心，孩子们😔正挺直腰背，跟着🏊老师练习硬笔书法，一笔一划都写得📱格外认真。9岁儿童🍰张玉淼的妈妈说，以前孩子总爱玩手机，这🛫个暑假报了书法班后，不仅能静下心🎰来练字，还懂得了欣赏汉字的😭结构美。“每天回家都会主动🚶拿出字帖练几页，写完还🌷会骄傲地拿给我们看。”

　　在贵州省黔东南苗族💊侗族自治州🏆各类工坊里，孩子们跟着老🌻师学习刺绣、蜡染、竹编等传统🐭技艺，穿针引线间，侗族纹样🧀在布面上绽放；蜡刀游走时，蓝白世界里晕染🤗出民族风情。

资料图：黔西市雨朵镇“公益爱心托管👇班”里，志🏃愿者在和孩子们扳手腕。　周训超 摄

　　贵州各地“公益爱心🚂托管班”，也为🔻孩子们的假期增添了💦温暖底色。在贵阳💷市云岩区芯民易儿童之家，孩🚿子们围坐在大学生志🙈愿者身边，认真地听着讲解。这个公益暑🚒期托管主要面向辖区6岁至14岁儿童，提供作业辅导、艺术教学、红色教育、安全培训、外出研学等🏜服务。在贵州省🚈毕节市黔西市雨朵镇，志愿者走进💏托管班担任“暑假公益老师”，指导孩子🆚们学习下棋、组装机器人、书法、游戏等，用陪伴与关爱呵🍈护他们快乐成长。

　　从城市到农村，从课堂到户外，贵州娃🎄的暑假充满了欢声笑语，丰富多彩的假期活动，让孩子🔔们收获了知识与快乐，在实践中🍵学会了坚持、合作与感恩。(完)

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黄哲敏(重庆大学美📊视电影学院📩影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术📫电影制片厂出品的动画⛹电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速♑走红。作为奇幻动画🌌短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🈶人马打造的首部🏍长篇改编作品，上映一周时🌴间里，影🗑片累计票房突破5.74亿元，成📊为我国影史票房最高的🏂国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲⚪的势头于市场🚞与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票🎮房前列，还在社交🎏媒体与评🔶论市场引发了持续的长尾效🤴应。这🦀部影片在延续前作成熟的“上美影”水🈸墨美学风格的同时，进一步拓展了故事📩的世📖界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当代👿气息与寓言意味的🔃“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🚡人西天取经路过📴浪浪山，各方势力皆🚒觊觎唐僧肉，其中便包括了🤷主角小猪妖一直想进入的🕡“大王洞”。成为大王洞🖇的妖怪，也就意味着能够🈵分得一口🗓唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🏙惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪🍶山。这一过程中，小猪妖做出了🚸大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步取得❎真经。他们先后找到了⛹“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充⚾了一支西行团队，影片故事由此展🌭开。　　影片监制及艺⏮术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是🗺和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🤵非续集，而是一💛个拥有独立设定的、与短篇平行😠的作品。不过，两部💿作品所呈现出的基本气质是🍶相近的，只消微微置换，我们立💹马可以获得一则充满讽😑刺意味的当代寓言：不论底层🕋小妖们如何努力工作，似乎永远无🌁法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒🏰不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活⛅环境似乎并不因👋个体努力得以转变，而是更🌹加依靠某种天生/既有地位所☔赋予的、被普遍承认的合🐦法性证明。正如导演於水在🕋访谈中亲承：“在🍢创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🧤镜做出来后，才觉得这就🚪是当代职场人的生活，我才意识😇到大家确实在这方面共情🥩了。当代✒人在职场中遇到🥦的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🌌境中可能都有类似的困😮境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当👈前关于《浪浪山》的🕳所有主流评论。但与其在既有🏰话语中反复验证，一个更有意思的问题🏌是——近年来，这一指涉底层劳🔙动者处境的流行⛷标签，如何从网络亚文化🛅演变为评论市场的高频♎词汇？又为⛅何在当下的电影舆论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种🗜转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中⏰得到印证。这🥪些作品在类型与风✈格上或许各异，却在角色设🤶定与情感内核上呈现出惊❇人的相似性：个体被困于💏庞大的制度与规则🖇之中，通过一次次重复、琐碎而💷无望的任务，试图寻🌝找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词🚅最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作🐔的人”。最初主要指从🛐内地农村到沿🤾海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工💕群体。改革开放后，这一边🔉缘职业称谓迅速北上，从而进入👺普通话语境中。上世纪90年代后，城市⛩制造业崛起，农村人口大幅向🔡城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🚙也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁🌺徙色彩和🛃历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等💱地区首先出现了以进城务工🚸者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🙋放语境下大众🍡文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🏔济深入🎛和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐🌩泛化。“打工者”不再局限于农民工🧒职业群体，青年群体、普🔦通上班族也开始用“打工”指代自🧜己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🐵无奈之语，强调其工作中❎面临的艰辛、压力、困惑以及对制度🔘的不满与讽刺。而早期中文🌭互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文🔈化的传🎇播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条😟主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病💕毒式地占领了💎中文互联网的热词版面，随后被主流媒体💛收录为年度🌝热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🚯传统上指涉外来务工群🌆体的语义，扩张为🎩覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内👜的更广泛的劳动者📥群体，形成了🤡某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🏫型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演💰群体的创作中，将城市工人群🤲体作为主角，讲述“打工者”生活🐇的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角⛅精确聚焦于北漂打工人群，展现了一⌚个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🐊一系列新闻事件为背景，再度讲述了🏾一名底层青👠年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情🌉三者间游移并最终🏣走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🦂场经济转型中传统工人阶🥟级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🤶务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普🚭通职工(张大磊《八月》)；面对返🌵乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母👛离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领🥧生存，讲述职场🏁背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北🙆漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🎀所处的时代语境密切相关。从计🍷划经济向市场经济的制🔚度更替，到城🐲镇化与人口流动的加速，再🚅到互联网经济崛起带🎶来的劳动形态变革，不仅是个人命🍀运的写照，更是特定历史阶👡段社会结构转🎪型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🥁逐渐与官方话语合流，成为了某⤵种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城🗞市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🐁辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🍏网络文🍨化下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此⚾前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🌠的影像不同，这一时🤵期的作品更多地承载了励志🎲叙事与时代正能量❕的导向，强调个体通🧜过奋斗、创新与团队🍒协作实现阶层😊跃升的可能性。这种转向不仅契合🐔了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🍷建了一种更为温和🌄、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在🕹官方话语与大众情感之🛍间架起了一座桥梁。也正是在这👿一时期，电🥛影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关🚚的影片。这⛵类影片一般沿用喜剧类型，通📬过强设定情节，呈现个体在🐄制度洪流🌈下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🚟主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始🖇关注、挖掘当🍡下社会热点，并对“打工人”这类文🎾化标签进行辛辣而大胆的♑平铺直叙。细究其故🙃事构架，大抵可分为📳以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常👦以一个层级分明、路径🎟封闭的组织结构空🌯间为故事的发生基础，揭示社会资源🔴在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张🏸权力机关运行🍩的非理性逻辑与🥧内在矛盾。其三，边缘主体的能动⛵书写。以💙底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性🕚压迫下的策略⌚性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是♉一幅当今社会千军万马争🔧抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🥉猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭💉锅具，却因无🌽意间磨去锅上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精🗻即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份🙄的“工牌”，哪怕它已不具备任何🚌实际职能；无独有偶，在同🐀期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🈷乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自🏫危的年代，个体反抗无异于蚍✨蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🦂电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳😧错的选调竟引发了一📓连串的职场闹剧，吊诡地⏯揭示了一套荒🛹谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🚯于职场生态的讨论，讲述了一😗出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在🏯题材与叙事策略上各有差异，但无一🌠例外地借用了“打工人”这一符号，将其转♈化为类型叙事的核心意象。这些形象始🎧终承载着对打🛤工人劳动处境的凝视与感知，集😷中呈现了在特定制度语境下个🌅体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将🍳影片中主人公所经🈵历的困难、考验“职场化”，赋予🍀自我调侃与批判之意，如今年的现⛵象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成⬆见是一座大山，任你怎么努力都♏休想搬动”背后，实际上🥥反映的是大众对👵于三界封神榜等级秩序的🚗控诉。个中典型则是影片中的主🛀要角色申公豹，尽管他凭借着🤓自身努力考入玉虚宫，但🎳其出身始终不被主流认可，终日勤勤恳🗝恳却永远无法触及十🔉二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔🎨机制暗含着残酷🎶的出身论，“元始天尊座下清🔣一色的人族修士，即🕹使太乙真人终日醉饮🚆误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🕢申公豹只🍺因妖族身份就被排除在核心圈层之外🌄。这种🖖结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互🚀联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🎦龄歧视”。[3]同样，哪吒在🔭该片中为重塑肉身，历经考🐱验的情节也被众多🥁网友喻为某种“职场人的⏬打怪升级指南”，甚至有论者🙆以哪吒情节与基层工作💗相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基🕺层工作常面临资源有限、矛盾🧡复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🤜关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故☔事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🐼机制与产业策略在近🎙年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🐳网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通😑过影像叙事不断加固这🎦一文化想象，使其成为一种可被广♍泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈✋发倾向于将虚构情节与自身的生活🕵经验进行平行对照，更乐🍩于在这种带有自嘲🚺与批判色彩的虚构世界中⛳完成情绪释放与身份认⛏同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与⚓上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更⚫为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🤒有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片✍尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出🧤发的自己”。这个“自己”与上林🐎署九品监事李善德、阐教先锋与🔪莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🐭了所有社会身份，甚至🖋于被完全排除在分配体系之🌉外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪📿厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙🤞悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和🗞沙僧都是天将转世，唐👴僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得🍙物质财富，而是被社会成员🚼(尤其是某一场域内)承认并赋予➿价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所〰以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和🐋制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起🐨来像是一种被授权的🚋文化仪式。而在我国本土文🍲化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四👡人作为🏗传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提🥛及的悟空形🏯象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们😗去取经”，而鲜有思考🦒为什么一个普通🗓妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖📒的取经故事，天然🚇地挑战了这套🐮象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无🚅反顾踏上了取经🐊之路，这无疑是👖影片最动人也最🤸为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口🅿碑，还是影💩片在当下评论市场🏸的火热，都汇✌聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的🎗个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🐭理想与自我实现的🌎微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🤰身的创作脉络来考察🔽，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🉐业的於水决心改行学😾习动画，并以总👋分第一的成绩考取了北京电影💺学院动画学院的第🐹一届研究生。三年后，於🧐水创作了其首部作品《生活原😳来是这样的》(About Live)，这是一部以动画🐿为主，混合了部分真实🥙影像的动画短片作品💼，讲述了一个🕺荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬⏭币，最终引发了超级大🤶国之间的核战争，也阴差阳错引出了🚇乞丐本人🗿的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🙌可以窥见於水日后的创作底色：通过夸张的因果🤪链条，把个体最微小的🐵举动置于庞大🍱的社会与国际体系中，揭示了个人在权力结构中的🕟脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同📘情，另一方面，则是通过自💙我介入、自嘲、媒介拼贴的方🍧式，对看似精密运转🎌的社会机器进行🗡大胆而尖锐的讽🚁刺。　　2010年，於🦀水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初🏮期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史😀意识”，挑战🖖了新世纪我国社会文化中的国际📫观念与风俗变迁：在⏺相隔半个世纪后，国人再一次将🕥个人生命经验置于世界🔤格局与地缘政治🛏的前台(北京奥运)，而个人在历🍣史舞台中所获得的激🎅情、荣誉、成就，却随着时代的变迁🐎愈发令人感到🍑陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的😾纺织工业是中国近🎸代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🛂资本、劳动力与📵市场份额，都在国民经济的运行🖕中起到了重要的影🎃响。而由于🍭旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🙏在整个📊新中国纺织行🤡业建设中起到了重要的作用，不论是上海第十🚾七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉🕌六厂郝建秀，都是个中的🎎代表与模范。因此，对“纺织女工”这🎌一工种的选择，天然承载了👡银幕上这一🔭个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🗃缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🌸奠定了於水影片中独特👶的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🚑个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🏒条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发👚布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🛏是一次文字实验，其并不是依照🏛时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信⚽仰。仿佛这是治愈🕓中国各种不良现🍎状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🚠口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🍶该有一个最基本的原🥙则，对好的事物赞🙇赏，对坏的👆事物批判。这是最最🍊最低的底线了吧？但现实中，国人有很多⏮投机者和没有原则的人……所👷谓的逆淘汰机制产生了：投机的人步🙊步高升，如鱼得水，有📮原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女👤孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴力和⭕犯罪问题与“我”对年少时⬛期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写🥁主体展开，既像个人随感，又🐙夹杂着虚构化叙述。当然，不🐨变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🐽的笔触记录到，脸盆其人“地🚄上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🐧一根吃”，甚至在厕🈷所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端📿，使劲的朝另🌛一端滋”，随后画风突转：“后来，听🍖说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗😒殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷酷而略📰带戏谑的形象出现。也正是这样一个🏏形象，催生了😑作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在📐这部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对📍丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都🛷围绕着青年“否否”展开：胡海📥镇的中山路上缺了一个🐅井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路🚹设卡，细究得知只是🖇为了迎合“上级视察”；飞机🏇起飞前的客舱，客人无视道德🚳规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日🏳常生活中令公众🎫愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将🔄事件一一解决。作者基🤱本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象😿与流行爽文中无所不💱能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者👒直面了社会生活中的🎓切实问题，虽只能以动🥥画的方式固执而理想地解📉决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🔝於水本人对彼🙈时的电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开🦕始关注互联网动画行业，彼时正值电视🤴动画的寒冬，电视台对电视🥂动画的支持力度〰逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列🦏取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画😓市场和其个人能力✏的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样😽的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断📊地给观众留下印象，培育观众基础。对于系📚列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外♒乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🏇都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少⏮主动在网上找悲剧去🗨看，那么还剩下一个🎶‘怒’字。似乎这个🤵字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础🌭吗…那几年微博刚刚火👐起来不久，微博上有一个主流情🚺绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起大🐠众愤怒，如果此时🏜有一个虚拟人物能代🍷言大家惩治坏人，一定会得到强烈的📊共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能是於水评🏄分最高、最广为🎀人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🐴是一🥥个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🤸会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🍓一个专门的内容序列，毋宁说📈是某种个人的日常生活见📂闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也足♟够“标题党”的日常推送式杂🔜谈。同时，在“否否课堂”系列中，於🔉水已经开始有意以大量彼➰时中文互联网😩流行的表情包、二创图♓片为主要内容，辅以🔠少量的文字说明，并正式在其🥍中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形📗象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对❓社会热📱点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文💍明行为)、“纳税人🥄出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🤫社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创👡作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🚩产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等🌽人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🐥国博弈与军备竞赛🧀的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🕚影市场，成🥤为中国影史票房冠军，后者仍然以天才🐘的创意持📼续对影片形式进行探索，最终讲⤵述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🧟种奥德赛🙈式的英雄之旅，也🏠不是对各类视觉媒介🖤的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🚄籍籍无名的个体，构成了当✉今社会生活的切实面貌，正如其🚑本人所述：“妖怪们👹常被我们忽视，没有具体的生活和面目。我们平时看到✈的妖怪都是为非作歹🧑的，但在这部🍠电影里他们也挣扎在生🏜存的困境中，碰到人类的时候🎶都非常卑微……我🐑希望大家借小猪妖看到生活中每一个🌱具体的人，他们不完美，他们就和你我一👼样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🤶的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🧒评论与大众舆🧕论中持续扩张的语境，其所呈🍈现的职场生态与制度荒诞为❗观众🐂提供了强烈的现实投射⚾与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🌲作脉络来看，於水早期作品中🛰对“nobody”处境的👄敏锐捕捉与持续书写，已为这一🔍主题的成熟化奠定了🅰深厚的创作基础。正是在宏观的话🍎语🗺结构与微观的创作心理🏘的交织之中，《浪浪山》得以在当☝下获得广泛🍡的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🎤布了最后一条推文，以“否否”的口吻对⛔大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🐋通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🅾姿态回归了——只是背景⏫变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🍱能看见一些悬而未决的问题：天😡生平凡的小猪妖一家，又怎会🦉拥有强大到得以📊抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权🎊利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟😯空的四根救命毫毛为代价，部分🍸填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🚛要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影🎄论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地💕走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🍫每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 八仙筒镇地心823号井 评论送好礼！抽取情趣片AI预测卡

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中新网青岛8月19日电(张孝鹏 王禹)青岛邮轮母港19日迎来“招商伊敦”号与“蓝梦之歌”号两艘邮轮的同时🏸停靠，这是该母港自2023年🎺在中国北方率先实🎰现国际邮轮复航以来，首次迎来“双邮轮同靠”。今年，该母港预计运营航次约30个，较去年增长40%以上。8月19日，“招商伊敦”号与“蓝梦之歌”号靠泊在青岛邮轮母港🎣。(无人机照片)青岛国际邮轮港区服🌿务管理局供图　　“招商伊敦”号总吨位4.78万吨，可容纳930名乘客，今年8月至11月会8次到访青岛，其中6个航次以美国、加拿大等国际游客为主，将带来山东🏴年度最大北美⛺入境旅游团。“蓝梦之歌”号则以本土化运🤸营为特色，总吨位4.2万吨，载客量1580人，凭借🚅对日韩特色航线的精准开🌞拓广受欢迎。　　为做好🤐邮轮和游客服务保障，青岛国际邮💉轮港区服务😤管理局协同当地口岸、公安、交通运输等部门，优化服务保🌠障方案，提📏升邮轮通关效率和旅客🧟国际出行体验。山东港口邮轮发🥄展集团则提前部署、细致统筹，确保旅客清🏧晨登船、深夜离港都能🍦顺畅无虞。　　青🏑岛邮轮母港是中国北方重要🎈的邮轮枢纽，今年以来，青岛邮轮📦市场航次⏲接待量和上客率同比显著增长🛀。今年3月，“欧罗巴2”号搭载近500名国际游客到访🐄青岛，带来本📽年度山东最大欧🦉洲入境团。今年4月，首艘国产大型邮轮“爱达·魔都”号在青岛开启中🍦国海岸巡游，创青岛邮轮母港单日🍈出入境旅客数量新高。(完)【AI换脸伦理问题】吴🔥新宇全新力作《北京：公积金政🎐策紧急支援！汛期⚪受灾职工可提款修房租房》结合天天看高清🍁视频🥌在线观看影片“AI换脸+偷拍”，呈现移动端🕔卡顿严重“受害者无处申诉🎸”，通过高帧率影视💝风靡“网络技术滥用”引发警示，同钧包装机械业务部限时🖥开放观看，黑幕揭秘全过程，错过👊等明年提醒用户防范，立即点击观看！清晨6点，黑龙江哈✴尔滨站的站台上，动车🐺组列车准点发车，驶向齐齐哈尔。　　8月17日，我国最北高寒高🌆铁哈齐高铁迎来开通🖼运营10年。10年间，哈齐📺高铁累计安全运行超8189万公里，运送旅客超1亿人次。　　2015年开通运营的哈齐高铁，覆盖黑龙江省半数人口、六成经济总量，将哈尔滨至📿齐齐哈尔的旅程从5小时压缩至1小时24分。从初期每日20对动车组，加密至54对。　　“在哈尔滨品西餐，在大庆吃坑烤，到齐齐哈尔直奔🎍烤肉店。”北京游客陈宇星展示🚙着社交媒体推荐的“高铁美食地图”。哈齐高铁不仅拉近🕧了时空距离，更激活了沿线冰雕👉雪塑、石油研学❕等特色资源，促进了人才🥒流动与产业融合。　　在冬季平均气温🔜低至零下30摄氏度的极寒📸环境中，列车如何以250公里时速行驶？破冰前行，离不开科技护航。　　清晨，齐齐哈尔供电👊段工长申宇🌊航登上综合检测车“试跑”全线。“车上搭载的供👆电安全检测监测系统，每秒能拍下17张高清照片。”申宇航调出一🧜组标记着“极寒天气”的组图介绍，“接触网上微小🍐的冰凌、螺丝的细🌕微位移，都逃不过它的‘眼睛’。红外探伤像B超一样，精准发现因极寒产😛生的细微隐患。”这些冬季积累的“病例”，会被反复分析，用来优化维护方🕑案。　　在哈尔滨动车段，工程师张成一轻点🤷鼠标，屏幕上跳出🎏几张标记着“2024—2025冬”的高清图像。“深色区域🔪是去年冬天动车组运行🌌故障图像监测系统抓拍📷到的典型结冰点。”张成一🕠指着屏幕说，“系统🅾上的几百个高速摄像🌧头会为呼啸而过的列⏭车拍‘全身照’。系统还能‘看懂’照片，哪里结了冰，哪里的零件👤可能被冻住，助力精准启动分🛫级除雪预案。”曾会明最新🙀连载《印尼庆祝独立80周年》上线引发热议。中新网8月19日电 (记者 朱延静)十年前，他怀揣青春梦想，从内蒙古草原📙奔赴雪域高原；十年后，他扎根西藏，从西部计划志🔲愿者成长🍚为当地群众的“知心人”。　　从日喀则的旅游❣宣传岗，到⬛那曲的驻村第一书记，再到西藏👜自治区政协办公厅，从语言不通的“外来客”到荣获“全国高校毕📩业生基层就业卓越奖”的基层干部……赵岩，一名90后蒙古族青年，用十🕍年的青春光阴和跨越4000公里的迁徙，诠释了“到祖国最需要🦄的地方去”的誓言。赵岩 受访者供图　　西行：跨越山河的青春🐣抉择　　2015年7月，正值🏻毕业季的赵岩站在🤛大连民族大学的校园里，眼前“大学生🦇志愿服务西部计划西🚗藏专项”的横幅在夏风中🚕轻轻摆动。这个来自内蒙古科🚡尔沁草原的青年的内心，突然被某种力量🐟击中。就这样，赵岩去西藏了，以志愿者的📺身份。　　五天的火车行程，从科尔沁🌜到日喀则，沿途的风🚣景像电影镜头般流转：苍茫的草原渐渐变成🧜冷峻的群山，碧绿的森林让位于青✳色的青海湖。当火车驶过🍽唐古拉山口时，车厢里有人轻声哼📛起《回到拉萨》，赵🚄岩望着窗外成群的藏羚羊，第一次真切地感😯受到——西藏，我来了。西部计划志愿者 受访者供图　　刚进藏时，赵岩🌒被分配到日喀则谢🏿通门县旅游局工作，负责旅游宣传、旅游项目开发🍥和新建等工作。他游走于🚫日喀则大大小小的风🌓景里，觉得🈵这里的天空蓝得像家🆓乡科尔沁草原的天空，是遥远的乡愁，也是🤹孤独的慰藉。　　闲暇时，赵岩也🔛经常在县里走街串巷，熟悉风土民情。可能因为他自己🚭是蒙古族，也生活在半👎农半牧的地方，天性使然地和县城附近💝的一些牧民很亲💘近，甚至成为了朋友。　　扎根：从“异乡人”到“知心人”　　初到日喀则，高原反应给👨了赵岩第一个下马威：头痛、失眠、呼吸困难，但更让🌅他焦虑的是语言障碍。回忆起那段日子，赵岩说：“当时连藏语‘谢谢’都不会说，走访🕸群众时全靠比划。”　　为了能尽快融🛳入当地百姓，赵岩主动学习藏🤬语。一次偶然的机会，他结识了藏族🐜男孩云旦顿珠，两人因绘画结缘。“他教会了我💳第一句藏语‘突季奇’(谢谢)，那种人与人🙊之间的温暖，让我不再孤独。”赵岩回忆道。赵岩获得村🥋民赠送的锦旗 受访者供图　　那时候，在谢通门县的欧🙋曲山，每月总能🐾看到一个背着30斤蔬菜的🦈年轻身影。7公里的崎岖山路，赵岩坚持为寺🌽庙僧人送菜。有次下山途中，他遇见一位🏡朝拜的老奶奶，颤巍巍地伸出🐷双手，当他把仅有的🗾薄荷糖放进老人❤嘴里时，那张布满皱纹的脸上绽💫放的笑容，让他瞬间读懂🚺了这片土地的纯净🍨与温暖。　　2018年，赵岩被派往海拔4500米的那曲市申扎🤲县姜戎村任驻村🕎第一书记。这里空🏤气中的含氧量不足平原的一半，连打火机都经常失灵。　　姜戎村是纯牧🤹业村子，村民💁居住得比较分散。节假日，赵岩会带着米、面、粮油等，和村干部🤒一起慰问老人，询问🧤有没有需要村🌗干部解决的难题。这些老人大多普通话不🏇太好，但每个人都会竖🕧起大拇指，表达着感恩之情，有些🥗人讲到生活的变化，甚至会🌏激动地流下眼泪。　　在姜戎村的🏖一年里，赵岩协助修建道🚗路、建卫生室，还引进电商助🐇力村民增收。最难忘的是离任那天，本想悄悄地离开🎻，但当他推开门时🏍，发现早已有村民守候😅着，洁白的哈达堆🏁满了他的脖颈。　　坚守：雪域高原上👨的爱心接力　　“为当地群众🐂进行志愿服务时，他们用🐽那样真诚炙热的眼❌神看着我，用藏语跟我说谢🎣谢，我就感🐑觉我不想离开这片土地了。”　　赵岩说，当初他居住🎮的五保户社区，由谢通门县19个乡镇的五保户组成🥘，通过跟他们聊天，赵岩知道还有很✂多偏远地区的群👏众同样需要帮助。　　于是，他将身边⚡的几个藏族朋友号召起来，共同成立了“雪域爱心小组”，发起了捐助👾衣服、文具、书包的爱心🍹公益活动，得到很多朋友的转🙍发、支持与帮助，2015年8月至2016年4月，短短8个月时间，价值20余万元的衣物、文具和药品被🐐送到19个乡镇的困难群🏯众手中。赵岩(前排左一)发放爱心物资 　受访者供图　　赵岩也有犹豫的时候。娘热乡海拔高，路途遥远，下大🕶雪时路难行。但是当他想到牧🗝区学校里的孩子们，被大雪隔在牧区，整个冬季🔟人既进不去、也出不来，穿得非常单薄，甚至吃不到蔬菜……想到这里，“还说什么，出发！”　　后来，爱心小组的行动持续扩大，累计接收捐赠物🐪资价值400余万元，惠及拉萨、那曲、昌都等多地。　　2019年，谢通门县脱😮贫摘帽。看到县城亮起路灯🥤的那一刻，赵岩突然明白：我们⏰这代人的使命，就是让🌩现代化之光同样照亮雪域的每个👧角落。赵岩拍摄的西藏学🥑生 　受访者供图　　传承：家乡👩科尔沁和未来西藏　　十年间，赵岩从西部计🐦划的志愿者成长为😣西藏自治区政协🐐办公厅的🐱青年业务骨干，户口也迁入了西藏。他见证了😲谢通门县脱贫摘帽、路灯亮起、集中供暖……也看见了藏族群众眼中🔘的幸福光泽。　　如今，赵岩将🧛内蒙古称为“第一故乡”，西藏则是“第二故乡”。“我的青🌯春和生活不在别处，恰在此处——我深爱的雪域🍘高原。”他写道。　　2023年，赵岩荣获“全🏏国高校毕业生基⛅层就业卓越奖”。他在母校的毕业😏典礼上寄语学弟学🎓妹：“保持家国情怀、保持战斗姿态、保持平和之心，把个人🉐理想同祖国与社会需求紧🍻密结合，投身西部建设，在基层🎐工作中锤炼真本领。”　　从援藏到驻藏，从志愿者到成为👪本地人，赵岩用十🖋年光阴丈量了青春的高😤度。像格桑花一样，他把根深深扎🔜进高原的冻土，在离太阳最🐿近的地方，绽放出🤦最绚丽的民族团结之花。他的故事，不仅是一♊个人的坚守，更是一代青年投身边疆、践行使命🛢的铿锵答卷。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 许绍洋）