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值此“八一”建军节即🔪将来临之际，浦东⛄新区康桥镇今天举行“戎馨服务情暖康🍉桥，军民👧同心共固长城”八一主题活动，“戎馨”老兵志愿🥐服务队在现场揭牌启动。康桥镇制定发布 《军民志愿服务十条公约》，这也是对🚬双拥共建的庄重承诺。

记者了解到，康桥镇🤺一直活跃着一🏣支优秀的队伍——康花老🥦班长团队。这支由社区🌛自发组织的国防教育💖宣传队，始终秉持“荣耀奉献，薪火相传”的理念，积极探索“跨业联动、跨线联运、跨域联建”的创新模式。他们深入军营、学校、社区、街区、园区、企业，组织开展了一系🕉列内容丰富🐢多彩、成效显著的🏂服务活动，生动诠释了退役军人“退伍不褪色、退役不退志”的初心本色，充分彰显🅿了退役军人⭕在推动国防教育普及、深化双拥共建、助力平🛀安社区建设中的独特🍠价值。

为更好地提😓升团队品牌影响力🅿与感召力，进一步擦亮康桥国防宣💊传、双拥共建💙和爱心帮扶的亮丽名片🆔，康桥镇今天正式为🛡该团队授旗、揭牌，并赋予其一个响💞亮而温暖的名字——“戎馨”老兵志愿服务队。

康桥🌝镇党委书记郭笑勇在致辞时表示，此举揭牌意味着😔该团队从此有了更正式的家💆园，服务有了更鲜明的🏝标识。

站在新的起点，踏上新的征程，他希望“戎馨”老兵志愿服务队要➡弘扬志愿精神，深化国防教育。继续发扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，不断壮大志愿力量，建强骨干队伍。持续深入🗝开展形式多样的国防教🎡育普及活动，当好国防知识的🔟传播者、国🥫防观念的播种者，努力提升全社😞会的国防意识，让尊崇军人、关爱军人在康桥蔚然成风🍗。

二要🎨强化双拥共建，凝聚军地合力。充分发挥退役🚃老兵以志愿服🚇务续写忠诚的模范作用，积极搭建桥梁纽带，广泛动员社👯会各界力量，为部队建设🕜和退役军人服务保障提供🈲更坚实的支撑，共同谱写新时代军政🚴军民团结的崭新篇章。

三要📞汇聚爱心力量，服务社会所需。积极联动商业联盟，吸引和凝😸聚更多富有社会责🎑任感的企业🗃家加入爱心行列，精🍂准帮扶困难群体，在服务民生、促进和谐、建🗽设平安社区中展现新担当、作出新贡献。

戎馨🕴老兵志愿队不仅是一支服⬇务队，更是🎊宝贵的宣讲力量。为充分🖼发挥老兵们的独特优势，赓续红色血脉，讲好新思想，康桥镇新思想 大众化理论宣讲团📈授聘仪式也同步举行，现场为“戎馨🗄老兵志愿队 ”团队颁发国防🥜宣讲员聘书。

戎馨老班长团队🎿发起人郁斐表示，“在镇武装🕗部和社事办、退🌥役军人服务站指导下，我们自治管理，社团协作，宣传国防。每年都有退役😡军人🐫加入我们志愿服务队，全年平均近20场活动，覆盖人数超千人。”以“六进”模式深📛植国防基因，激发全民热情，团队通🛎过国防宣传，社区志愿、爱心帮扶，让老百姓🍲一同感受军魂的力量。

单丝不成线，独木难成林。双拥工作的深🙍入开展，离不开🤸社会各界的广泛参与和大力支持。 在康桥镇，一批又一批有情怀、有担当的爱⚪心企业持续🦖加入到拥军优属🗓的行列中。活动🦉现场举行了新👀增双拥商户授牌仪式。而为凝聚♈更强服务合力，浦东军休中心✋与康桥镇退役军人💭服务站，上海市民🆘营经济协会与戎馨老兵志😸愿团签署了共建⏬协议。

浦👓东康桥镇民联企业服务🥫中心主任汪大法表示，“我们浦⛴东民营经济协会康桥分🐭会一直秉持着传承🎣红色基因，勇于承担社🧦会责任。32家企业组🍜建先锋服务队，融入社区治理、多格合一、创新发展。34家双拥联盟商户通过🗒折扣优惠、优先招工用工、职业技能培训等形🕠式为现役、退役军🎎人以及家属开展服务。同时聘请在🌭部队服役期间有深😺厚的红色底蕴退役军人🥡担任企业爱💹国主义宣传员，激发🚶企业爱国热情，共同为企业发展🍌和社会进步贡献力量！”

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注💽和使用的流行概念。当代青年在与互📚联网的相互塑造中成长，媒介技术和数字🔍技术赋能为其构建了多维情绪价值体系，重🛄塑着他们的情感表达🤲和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🔭青年精神生活和🐀社会心理诉求，引导他📌们理性认识与看待📺诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🌝相关领域专家学者，从社会心🌃理学的视角，解读情绪价值的🚭丰富内涵、典型表征、社会根源与引导📱之道。　　1、从个😄体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是💫当下中国😂青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从🚯社会心理学的角🔘度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年🦏来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🛃出现在消费行为领域并得🏚到重视。这一概念强调♌顾客在产品使用、服🍗务体验或品牌互🙎动过程中感受到的情感收益，即积极情😙绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升🔳产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满意😗度和忠诚度，使企业🍧在市场中获得更强竞争优势🙈。后来，情绪价值逐渐🌥从商业👠领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情👍绪价值在不同情境👲下有不同的内涵。例如，亲密关系中😯的情绪价值是伴侣🐮通过稳定情绪支持、深度共情与🐲积极反馈，在焦虑时🤔提供安抚、低谷时传递鼓励、冲💭突中给予理解，使双🥔方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核🦋心情感能力，成为超越物质🗯条件关系的♎核心竞争力；在职场中，情绪价值是➰年轻员工通过抵制精🔡神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严🕙，将和谐氛围、被尊重感🚣视为与薪酬同等重要的劳动补偿核📧心维度；在休闲方式上，情绪价值是👦通过媒介🌏内容获取即时心理代偿，通过🚥轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中构筑可预🐀测的愉悦舒适区🏅，实现低♿门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情🐠绪价值在消费中的体现👟较为明显。一般而言，消费者的购买🏇决策受到多种价值🚧维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🌾注产品本身的性能、性价比🍊等有形特征。而情绪价值🤬则更多关注愉悦、舒适以及与品牌⛏相关的情🛅感联结等，即消费者期待能🥛够在🗻消费体验中引发一定🎌的情感状态或感知。近几年，越来越多🥡的研究致力于将情🥍绪价值和功能价值区分开🗽来，不仅考⛷察其各自影响，还研究它💘们如何交互🐤作用以塑造消费者偏好与忠🐹诚度。　　陈满琪：综合各🍓位的分析可以得出这🍟一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化⭕价值之外的另一种价值，具有强烈的🆙心理学意味。在服务行业，服务🏳员通过调节个人的情绪呈现💈出与角色相符🛺合的情绪表达以提😭高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些能够🏼疗愈⬅身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找⏩到能够让自己获得⏭愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🏄是关注“人”，真正重要的问🐥题是探🔞讨做什么才能得到或提供🛬情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是指个体通过🌉某种方式从人、物或特🏛定关系中获得积极的情🍨绪体验和精神满足。在这里，情绪价⛓值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🔣值追求。由是观之，情绪价🔡值的话语流行和对情绪价🏁值的追求过程，实际上是一种👈价值主张的建构过程；青年群体表面的情感😽满足方式变化背后，是社会➖价值观的动态变🧥迁及中国社会的整体转型。这正是🌜我们理解青年群体追求情绪🈹价🐻值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元😢表现及其实现途径　　主持人：青年群体🌚追求情绪价值有哪些典㊗型表现？这些现象又反映🍉出当代青年的哪🤨些心理诉求？　　陈丽君：年轻人🥑对情绪价值的追求渗透在他🐕们生活的方方面面。比如在选择📐伴侣时特别在意自己😉的情绪对方是否“接得住”，在职🧘场上拒绝画饼式管理，闲暇时常🍗用轻松综艺、搞笑📬短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象🧘绝非孤立行为，其背后🥎蕴含着青年群体🈯在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🈷空间及情感联结等深层次🚼需求的主动🍯回应与满足。　　吕小康：以📫人际交往为例。一方面，年轻👛人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情✊绪价值，即利用动图、图片、文字🎻组合的或幽默或讽刺的表情⏬包作为主要沟通🐘工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🤳替或补充严肃、直接的语👌言交流，避🐑免直接的话语冲突，维🖥持和谐的社群氛围，将表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快乐🌫的催化剂；另一方面，遇到苦🥓闷时他们可以选择不向他人求🐢助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🗒秘的感受、压力或创伤🤸倾诉于匿名、安全和🥒非评判性载体，如匿名的网🍦络社交平台、现实中的匿名陌😇生人、自然空间或人为物🚄理空间。这其🔫实都体现了当代年轻人力图在人🥂际关系中寻求安全🐞感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量🕢的关键标准，既🚦不愿意给对方造成情感负担，也不愿意过度🏑卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情🐉感联结的追求，即希望用🥊高效而低风险💩的方式建立形象、延续关系。但这并🔛不是真的要与社会断联，而是寻找一🥑个暂时的情绪独处室，从而构建🏤自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与👃补偿性的情绪消❇费，也是青年群体普遍采🕒用的获取情🛹绪价值的方式之一。市场敏锐😭捕捉到青年群体的情😦绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休💁闲方式等现象由此🐏应运而生。它们意在通过具👪象可感的物⏮品或体验，为个体提供情🚬绪安慰、身份认同与精🥝神慰藉，以缓解现实😮压力与内在焦虑。比如，许多青🤭年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的⛽陪伴感与🌽情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🎠动的兴起，也是青年群💑体在都市孤独🐪感与高压📌工作间寻找微小幸福与🤓情绪联结的方式。这不仅体现🏨了青年群体对正🥥向情绪体验的渴望，也折射😙出他们在社会竞争、身份😥焦虑和关系疏离背景下，对🍫情绪价值的主动💗索取与心理补偿，成为❣连接外在社会与内📒心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🙀数据等技术♋的普及，情绪价值的👍实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来♒越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调🍖查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🌇用ChatGPT等AI伴侣来⌚获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个⏺人压力或🤕人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🎂人倾诉。这些情感智能体📒通过❇自然语言处理和情感识别技🦏术，能够模🥂拟出高亲和力的对话风格，让使用者体🙉验到亲密的感受。除此之外，AI宠物🐱也在世界各地热销。这些产🐆品能够基于算法提供情👏感反馈，不📹仅缓解了现代年轻人🌫的即时孤独，也为他们🔗实现情绪价值🏻提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体🎆的形象化互动和沉浸🎁式数字体验，到🗣大数据驱动的个🕎性化情绪触发，再到情感智🛣能体的情感陪🙁伴与依恋机制，技术的发✍展为情绪价值🍦的多样化满足提💘供了更多可能性。　　吕小康：青年群体🍫中流行的“搭子文化”，也是追💏求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功😋能模块化特征，每🆙种关系都精准服务于🔝特定活动需求：健身搭子离开⏪健身房便📔互不打扰，图书馆🎍的学习搭子合上书本即🎓各自回归生活。作为搭子的双🖐方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情🧒感卷入，从而以压缩情感🐬成本💐的方式提升情绪收益。而搭子🤶文化的出现，实✈际上是社会数字✅化转型带来的社交关系♉形态变革。搭子🥡的建立往往需要通👎过线上社群等进行即时🔪按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天🌧甚至半小时内便能🐀促成共同观影，而观影结束即⛪意味着搭子关🌖系的自然解除。没有完🐣善的数字基础设施和🐙社交平台按🦕兴趣标签进行精准算法匹配的技术♒赋能，个体就无🐜法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的🍏数字化转型，也就没有这类情👽绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行📆背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反📚映了新时代青年在哪📖些层面对🍠美好生活的向往？如何看🐦待追求情绪价😉值的利与弊？　　吕小康：青年⛸群体对情绪价值的追求，是社会发展进步🥀的生动注脚，反映了其主体意😇识的觉醒、情感智慧的成熟👾以及对更高质量👹生活体验的追求。这种对情绪价值的高🚎度重视与🔲主动建构，不是简单的感性偏👞好和刺激寻求，而是反映出社会转型🐌期青年群🏘体心理需求的代际演进与价📄值重构过程。具体而言，有以💠下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感💺理性并重。青年一🥇代并不是拒绝实用🍿价值和绩效指标，而是拒绝实用至👂上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🚁出作为独立情感主😚体而想要被看见、被理解、被尊重的🚵内在需求。对情💻绪价值的追求，是他们对人格完整性🚽的捍卫，体现了新时代🔛青年从基本生存向全面发展、从🌋物质满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对⏱“适度关系”的看重。与强调🥓情感需求并行不悖♏的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度的社🚘会连接中守🚎护个人的主体性。其在追求情🚀绪价值时，强调的不🎲是单方面无限的供给或🏗索取，而是对等与适💖度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的🕛一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应对🔑周遭压力和各种不📂确定📦性时能够保持心态的韧性，在复杂而快🙋节奏的生活中实现身体与🤳心灵、理想与现实、个人与社会💡之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并非🤸孤立的个体🤵需求显现，而是一种具有集🕐体性意义的社会🧗调节方式。社会📟情绪是社会心🍤态的核心要素，而个体应对社🤛会情绪的调🏍节方式也日🦋益展现出两种并行逻辑：一是个体层🍨面的自我调适，二是通过从众与🐰模仿的方式实现群体性调节。情绪价值🎲之所以被凸显，很大程度上📖是因为其稀🍠缺性在当下社会语境中日益显著，而这种稀🌏缺背后的🌠社会心理基础，主要体现🌯在以下几个方面：　　第一，自我价值的🤯强化。现📟代青年更倾向于从自我😔出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🕢他们更容易将情🔉绪价值作为衡🌋量与他人关系的重⛳要标准。第二，情绪在个体价👙值体系中的权重上升。随着物质生活水平💜的提升，青年群🏻体对精神层面的追求愈发突出，情🚮绪愉悦被赋予前所未有的🐞重要性。这不仅体🦐现在消费领域，还体💗现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层🍴面情绪疏导机制的缺位。在🚥快节奏与高压并存的社会中，个体负面情绪✔堆积却缺🙄乏有效的宣泄通道。心理支👎持体系尚不健全、公共空间共🐴情性不足、社会关系趋于工🎬具化等问题，使🛐得青年群体更多依赖🐆于亲近他人或虚拟平台来获💣取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以👸流行，实则是一种对🅿社会压力、关系🤚疏离和个体心理🐆调适需求的集体性回应，是对当代社会🎇心态✴中个体自我与社会支持系🐰统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场🕍互动到消费文化，情绪价值已逐渐内嵌于多⛓元社会领域之中，成为青年💙群体在高度复杂社会结构中🛥试图寻求心理支🐷撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价🏋值的追求是他们在快节奏🙁高压生活下的一种心🖤理调适策略。面对经济增速💆调整、职业发展不确定性增加、原🤘生家庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保障路🛸径的预期回报变🔁得模糊，而真实可💕触的情感联结🕑却日益稀缺。这使得青🖐年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们🐹渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎🧦片化情绪中获得连贯回应。因此，情⌛绪价值被青年群体👞视为在不确定中相对可控、即时💿兑现的安全感来源与精🌫神支撑。此外，互联网内容生➕态的丰富，客观上♉也提供了随时填🐝补独处空白、缓解孤独🔎感的电子资源，这🤟些网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🤛互动，又因🖤其内容的丰富🚩性而让青年人在自主选择内🌇容的过程中感受🥚到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值👹的追求，是青年群体在特定时🈶代背景下对心灵安顿、个体尊👋严与生活掌控感等美好生活🏊维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关📴系和谐乃至推动社会文🆔化进步的积极📮意义。然而，也需清醒认知其潜在风险🚊：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给👙可能导致内在情🐒绪调节能力弱化；算⬜法茧房易窄化视野与个性；对即时➗满足的追求可能损害深度思考🏗与延迟满足能力。因此，关键在于引🤒导青年构建多元、健康、可持续的情🚞绪支持系统，在珍💯视心灵需求的同时，培育强大👻的内在韧性与现实连接，使其对情绪价🥇值的追求真正成为通往美⛵好生活的助力而🦏非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理🦌解🌝为消费或体验过程中追求积🌠极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情绪🙄不仅带来当下的愉悦，还能够拓🈂宽个体视野、构📃建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🧀累机制，超越了单🌒纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非🐐仅是短暂的好感或舒适，而是一种推🤯动个体持续成长㊗的内在能量。在当🔩代社会转型与数智化浪潮中，青年群体🍤越来越倾向以“自我表达价值”来建📄构身份与意义，更注重自我表达与💎实现，包括对个性化🐖和情感体验的追求。在此背景下，情💦绪价值成为他们在数字平台、艺术创🛬作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种🤦表达不仅是为了获得认同，更是🍷对自身存在状态👴与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临💨着一种“积极焦虑”，即对未来的🤧不确定性和对理想🏴生活的渴望，这驱🤘使他们在情绪中寻找真实性✔与自我实现，这种焦虑本🌨身便是🔍一种向上的力量，推动个体主🈺动构建更真实的人➖生蓝图。青年群体将情🏿绪体验视作与世界“共舞”的方式，通👙过情感共鸣来确立自我定位，并以此🍮投射对未来美好生活的期许与希♓冀。因此，情绪价值已🐘超越单纯的对情绪满足或积极体🦐验的追求，而成为当代青年⛲群体以独特🏍方式表达自身存在🌴体验与心理需求的载体，同⭐时折射出他们对当📢前生活质量和未来美好生活的💎社会心理向往。　　4、为青年群🎱体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供更多👰情绪价值，保障和提😉升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪♈价值的普遍关注与主动🐼实践，已超越个体心👓理范😏畴而上升为具有普遍性的公共⛄诉求，因而也就构成社🦉会治理过程中📡必须关注🌆的重要社会心理议题。它揭示了🙃在高质量发展阶段，为青年提供充沛的情绪🎌价值供给、保🐏障青年的基本情感福祉，是促成青年全🧢面发展不可或缺的核心要素🌋。这意味🎰着国家与社会必须高度重👮视青年群体♟的精神家园建设，理解、支🚂持和引导青年对情绪价值的合理🏏追求，积极营👞造更具包容性、支持性和🔻安全感的社会情绪氛围，为青年构建积🚌极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛🌾的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育🚡方面，引导🚄青年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身或他人🥞情绪，追求真诚的共🐏情与相互滋养👄的友谊关系；善用AI、匿名社区等作😉为情绪调节的辅📽助工具，但要警惕⏳智能技术依赖，不能用🥠人机连接替代真实的人际🤰连接；积极参与人🔇际关系与社会事务，同时注重维护心理边界，避免过度🗻卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在🔞心理健💮康类课程或心理健康教育👴项目中更多开设“情绪认知与管🖖理”模块，开发识🌫别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的⌚阶梯化、情景化教材，系统培训🕟学生的情绪管理技能；社区可依托社区心👭理服务站、社区服务中心，引入当地专业📢心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等青👮年群体提🏚供免费或低价的专业情🗄绪疏导讲座和服务；企业可通过实🥤施管理层情绪领导力培训、员工🌚情绪管理培训和员工心理援💺助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职🛎业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🎬围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进一步开💘发模块化、个性化🔑的情绪调节课程并以🏟合理的价格向公众开放，供📰青年群体进行自助式情绪调节⤴；社交媒体平😌台可通过大数据分析技术🍟建立情⛏绪风险预警平台，及时疏导网络🔮情绪；对在线树洞、危机干预热线等进👤行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并🦋提升相关平台在遭遇突🏑发事件时的🍶危机处理能力。　　陈满琪：抛🌙开情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体🏐具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了💗被理解、被接纳的👙情感体验，使人获得🎊主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依赖逐🗃渐取代🍅个体自我调节机制，便可能陷入🥊持续向他人索取🌯情绪支持的被动状态，进而弱化心🕛理韧性、自我成长与独立应对🕝的能力。　　真正高质量的情🎎绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的♌安抚与迎合，而是一种既能提供情绪慰藉，又能激发自我🔟反思和内在力量⏺的支持形式。重点不在于社会❇如何一味“满足”青年人对情绪价值的需求，而在于青年⏹人如何通过有边界、有节制的情绪支持获😣得更🛄清晰的自我认知和更健康🐻的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调🛁节能力的培养尤为关键。越来越多青年主动💺参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活动，帮助自己不再依赖外界🍁提供单向🚡度的情绪价值，而是👙逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的📐能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将🕗情绪价值转化为成长动力🏷，青年才能🏈真正摆脱情绪困境中循环索取的🚈消耗模式，走向更具弹性的🏫发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范与群体👘互动三重机制🖥保障青年群体在职场中的👛情感福祉。例如，社会可建立职场🌩情绪价值的🚾制度化互惠体系，通过健全法律法🔘规要求👊企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而🌨降低青年群体应对不当➡管理的情感消耗，使其能量聚🖲焦于成长性需求；在🎡媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人🍯不能吃苦”)以消减代际对🥜立，转而构建🌬跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🔁年员工形♓成情感同盟，重构以共情🕐与尊重为核心的🦃职场规范；在社区与数字空👺间发展同🔯龄人互助社群提供工具性与情🅿绪性支持，以此补偿😆原子化社会缺失的㊗归属感；推动平台🌂算法设计伦理化，并将媒介素养⛸教育纳入公共课程，培🐻养青年群体对数字内容的批🥋判性使用能力；引导青🛍年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培🦖育替代性情绪充电方式，区分“自🎌己的真实需求”与“算法诱🛤导的需求”。这些举措🌈的最终目标是🍋构建多层次情绪供给生态：让青年群体🐾既享有便捷的数字慰藉，更能从现实🧗社交、自主创造和自然体🅱验中获🗒得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价🚛值从个体韧性责任转化为集体保障🚹义务，通过改变组🔐织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🍠体在满足联结感、尊严感、自主性三大📧基本心理需🕢求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和📥提升青年群体情感福祉应成为全🙃社会共同关心的🖱工作。传统心理健康🔞干预多聚焦于减少😎负面情绪或提升🏾情绪调节能力，但情🅾绪价值作为一种正向、积累性的心😖理资源，不😁仅关乎当下的情绪满足，更是一种对自我存在🥢体验与💆未来美好生活向往的投射。因此，还需要🕐探索如何在教育、社区、家庭及数🥁字平台等层面主动提🐸供更多情绪价值，以促进🏊青年群体整体情感福祉。在社区工作层🦖面，可提🦄供多样化的活动模式，鼓🖲励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获🈴得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人文关🗄怀设计，构建“人机共情”模式，进一步💓提升情绪价值的满足效率；在平🔥台实践层面，数字平台应📻在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🐏度碎片化、短期化，助力青💜年长期心理资本积累。总之，情⛪绪价值不仅是青年即时的情绪满足，更是关系自我存在体验、社会归📽属感与未来向🚩往的综合心理资源。未来，应继续❇加强跨学科、跨文化、技术与人文🐱融合的研究与实践，共同构👺建提升青年群体情感福祉的社🍕会生态。 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中新网北京8月22日电 (刘梦青)前不久，吉林💭省教育厅组织“百校对百县”线上招聘会，为未就业💩毕业生提🌈供离校不断线的就业服务。延边大学2025届毕业生朴津成🕰离校前因考研、考公等原因未找到😱心仪工作，他在📗这场招聘会上与汪清县的吉🆚林维特🌙生物工程有限公💅司成功签约。　　“这🎆次线上招聘会，500余家企业参与、提供岗位4000余个，学👺生可以直接与用人🐩单位连线沟通。”吉林🍇省教育厅高校学生处副处长陈雷说。　　这场招聘会，是吉林实施“三管三促进”政策的缩影。所谓“三管三促进”，是管行业🕺必须促进就业、管属地必须促进就业、管😅生产经营必须促进就业。“‘政校企’联动🍐是基本思路和遵循。”陈雷说，这一政💚策明确了部门、地市和用人💏单位促就业工作责任。　　比如，吉林🥇电子信息职业技术学院搭建🐭优质企业资🥀源库，建设校企合🚴作订单班，学生自主📉选择企业进行实践学习🕙，毕业时直接落⛩实就业。“产教融🤩合促进人才供需的精准对接。”该学院招生就业🚘办公室主任🏈田春德介绍说。　　今年6月，吉林省启动“百校对百县”促就业专项行动。此后，吉林电子信息职🍌业技术学院与😬桦甸市政府积极开➰展合作，根据学校专业特色和📢当地黄金产业发展，设立桦甸市黄✔金产业学院、桦甸市电子商务🐉数📮字工厂与桦甸市机械技🤢术产业学院，纵⛴深推进人才培养与就业合作。　　据悉，“百校对百县”实施以来，吉林校县(市)签订人才👔供需协议41个，建立实习就🍷业基地96个，有569名毕业生与县(市)用人单位签约。此外，吉林省还开展“市(州)进校园”“县长访高校”等活动，各市(州)党政领导携1814家企业进高校，为毕业生送政策、送岗位、送服务。　　陈雷表示，对于离校未就业🌉的2025届毕业生，将持续开展“一对一”跟踪就业指导服🆓务。在即将启动的2026届毕业生👮秋季招聘中，吉林省将进一步加强🕍校企对接合作，推进产教深度🔱融合，缓解就业供需结👓构矛盾，促进高校💼毕业生高质量充🤚分就业。(完)McKenzie Sweet登上热搜，网友评论🤠两极分化曾在日🎇记本上写下“卖国可耻，救国光荣”的誓言，他用生命来兑现🧗誓言；曾在信中说“凯然而归”，却永远✌留在了刘老庄。这样的🔓人民子弟兵，打不散，压不垮，更打不败。　　这一封令人感动的信，短短五百多字，问了11个问题，问上次的信🐆收到了吗？爸妈的身体好吗？家里的收成怎么🙏样？说两句话就一🎚个问题，再说两句🚮话又一个问题，而且前面已经🦍问过奶奶的身体情✍况了，到信的🏿最后又问了一遍。看得出来，写信的人🐟太想家了，太想知道家🐁里的情况了，但思念📔只能靠这薄薄的一张纸。　　写信的人，叫李云鹏，是新四军一个连🙌的指导员，当时22岁。二十来岁，离乡在外，无论是🖊念书还是做工，都会很想家。李云鹏，在战场上打鬼子，今天不❕知道明天的生死，那份牵肠挂肚，又沉了几分。　　这封信里还有⛽两个地方，看了让人心头一紧。一个是这个🏢破折号，他想说自己在打鬼📴子，但话到笔尖，顿住了，怕信万一落到敌🏁人手里，连累了家人，也暴露了🦈队伍的行踪，于是把话咽回去，画了道杠。　　另一个，他说自己改🚼了名字：以前叫亚光，现在叫云鹏。云里的大鹏，展翅高飞，壮志凌云。妹妹李爱云后来🏓回忆说，哥哥从💭小就立志把侵🧜略者赶出中国，曾在自己的日记本🛣上写下“卖国可耻，救国光荣”的誓言。　　这誓言，他用命来兑现。1943年春，日军扫荡苏北，为了掩护群众和🦈部队转移，在淮阴刘老庄，李云鹏和他连里的战友，一共82人，顶了上去，面对数十倍的🕠敌人，子弹打光了，刺刀拼弯了，牙齿成了🎑最后的武器。最终82人全部牺牲。　　李云鹏之前在信🤗里憧憬，“待风息波静，凯然而归，全家团聚……”然而这一仗打完，他却再也😭回不去了。他父亲后来给😠家里的孩子都改了名，都有了“云”字。部队也重新组🛍建了这支连队，并🧛有了一个光荣的称号，“刘老庄连”。李云鹏的父🙉亲李梦祥还跟连队战士们照了🦄一张合影，他坐在🏪穿军装的年轻人中间，就像在自己的🏚孩子们中间。　　我们常说🛌人民军队、人民子弟兵，什么意思？看看这封信、这张照片就明白了：当兵的，就是寻常百🤹姓家的孩子。他🏦们豁出命去守护的，正是生🎶养他们的这片土地和父老乡亲。这样的军队，打不散，压不垮，更打不败。(央视新闻客户端)新闻改编：《（文化中国行）北京人艺💕在传承与创新⌛中激活舞台经典》还原震惊全国的🌈大案现场。遇蛇出没怎么办？　　暑期，蛇类活动频繁。如何避免被蛇咬伤？被蛇咬伤怎么🥫处置？记者近期🌤采访了相关专家。　　一、做好预防工作　　野外旅游，做好防护。云南省第一🌋人民医院急诊内科主任🎂医师葛利表示，野外旅游、从事农业活动时🚪要穿覆盖身体💍的衣服、戴好手套，避免过多肢体裸露🧠。　　与蛇相遇，保持距离。“人怕蛇，蛇也怕人。”葛利说，跟蛇相遇时，不要突🌺然做出跑、跳等大幅度📃动作，避免蛇受激攻击人类，“尽量跟蛇🕐保持一定的距离，让它自行离开；如果蛇被困📋在室内或人员密集的🌔小区等场所，建议报警求助，不要自行处置。”　　二、避免蛇毒扩散　　葛利提醒，被蛇咬伤后，要避免蛇毒扩散，蛇🏔毒扩散范围越大，特别是蔓延🥦至内脏，会加大救治难度。　　前往医院就医前，可以🥟用清水及时冲洗伤口，减少蛇毒残留。不建议用嘴吸🙉吮伤口的方式排出👁毒汁和血液。　　个人不要轻易切🤜开伤口排毒，避免造成不必🧝要的人🥋为创伤和伤口感染。　　患者可以使用📔较宽的带子，在伤口近🕥心端进行捆绑以减缓🤖毒液进入身体的速🏓度。带子👢不应捆绑过紧，以防伤🍱口附近组织缺血性坏死。　　伤者🍅不要激烈运动或饮酒，也不要热敷，避免血液加速流动，使蛇毒扩散🌖速度更快。　　三、及时送医救治　　一旦被咬，及时送医。葛利提示，由于抗😔蛇毒血清保存条件要求高，用量不稳定，并非所有的医院都配备📑了抗蛇毒血清。就诊前，提前咨询医院，以免耽误救治时😘间。　　记住特征，识别类型。葛利介绍，蛇毒可🔩分为神经毒、血液毒、组织细胞毒、复合型毒四大类，不同毒素引起的症🕣状不同，对应的救治方法👱和血清也不同。“最好拍下蛇的🐶照片，方便医生识别；如来不及拍照，要尽量记住蛇头🔜形状、蛇身花🐍纹和蛇的体👇形大小等特征。”　　(人民日报 杨文明 周倩)

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佐伯菜菜子/青山美咲/Jessie Ames/加藤麻依

（青岛日报／观海新闻记者 Jordan Maxx）